Потім звуки дримби стали швидшими, дрібнішими, різкішими – вони пробуджували до руху, до динамічного польоту і тіло, і нову свідомість. Звуками дримби можна вилікувати хворобу, ці звуки пробуджують енергію каменя, дерева, металу, вони наділяють мольфара особливою силою. Таким самим інструментом прогнози екстрасенсів для України на 2023 рік мольфара служить дримба. Можна сказати, що дримба прогнози екстрасенсів для України на 2023 рік мольфара – це те саме, що священний бубон передбачення для України на 2023 рік шамана. Можна тут згадати і про важдру – символ бога Шиви в індуїзмі, а також важливий езотеричний символ в тибетських та буддистко-японських традиціях. І настане мить, коли в саму дримбу вдарить блискавиця, і зрадіє стара дримба, дочекавшись того моменту, заради якого й поставили її тут бозна-коли. Формою вона теж дуже нагадує дримбу. Часом вона піддавалася сумніву, скажімо, у прозі В.Домонтовича або І.Костецького, але загалом віра у лінійно-детерміністичну природу об’єктів серед масового читача лишається, мабуть, панівною донині. Цікаво, що кажуть екстрасенси про війну 2023 року традиційно вона вважається жіночим інструментом. У свою чергу, Леонід Козаченко також відмітив, що сьогодні відбувається неабияка активність на форвардному ринку. Без них сьогодні науку уявити неможливо, хоч перед самою наукою вони іноді стають нагі, як у час своїх народин.
У науково-популярній літературі можна зустріти безліч прикладів того, як несподівані асоціації, сновидіння допомагають вирішенню проблем. Более того, по возможности мы стремились к тому, чтобы варианты иллюстрировали славянские традиции (например, Домовой у русских и белорусов, польская сказка о ссоре Марта и Мая и украинская – «Як квітень до березня в гості ïздив» и т.п.). Крім того, язичок завжди робиться з криці, у той час як ободок – із заліза. Один із сучасників висловився про М.Ко- валинського так: «Дуже розумна, приємна і привітна людина, хоча, коли він був губернатором, і не те про нього говорили; але інші часи – інші звичаї. З такого погляду проблему науково-технічного прогресу не тлума- чив, здається, ніхто з українських прозаїків, сучасників поета. Отдельную группу составляют мифологические былины, мифологические песни и знаменитая «Голубиная книга», поскольку в них актуализируется, как правило, одна из граней славянского язычества, в то время как произведения устной народной прозы представляют собой картину (хотя и мозаичную) славянских верований и представлений в целом. Рыбаков , во многом «корректируют» научную «картину» славянской мифологии, отраженную в работах вышеназванных ученых – прежде всего в отношении славянского пантеона, а также периодизации славянского язычества в целом. Приведенные далее материалы во многом взаимодополняют друг друга.
Поймали убийцу тоже во многом благодаря Громовице, которая тогда как раз снимала фильм о мольфаре. Поскольку подлинных записей славянских мифов практически не существует, мы сосредоточились на т.н. «вторичных» источниках – историко-культурных документах, археологических и исторических трудах, фольклорных текстах, на основании которых ученые реконструируют сведения по славянской мифологии. В этом разделе выделяется несколько подразделов: «Славянская космогония» , «Иной мир» в славянских поверьях» , що кажуть екстрасенси про війну 2023 року «Существа «иного мира» , «Духи рода и хозяйственных построек» , «Духи природных пространств» , «Мифологические песни» , «Мифологические былины» , «Духовные песни и стихи («Голубиная книга»)». Преподавание студентам дисциплины «Славянская мифология» сопряжено с определенными трудностями, основная среди которых – отсутствие изданий учебно-методического характера, кроме разработанных нами методических рекомендаций (Практические занятия по курсу «Славянская мифология»: метод. Настоящее издание является второй частью учебно-методического комплекса по дисциплине «Славянская мифология». Учебно-методическое издание « Хрестоматия по славянской мифологии» является составной частью учебно-методического комплекса по курсу «Славянская мифология». Во втором разделе хрестоматии содержатся материалы научных исследований по славянской мифологии и некоторым ее традициям. Собранные тексты охватывают все важнейшие разделы славянской мифологической системы и позволяют сформировать целостное представление о мифологическом мышлении предков. В первом представлены важнейшие историко-культурные, летописные, археологические источники по истории славянского этноса: от первых упоминаний о славянах (византийские историки (Прокопий )) до современных историко-археологических данных о предках (А.И.
Афанасьева играет роль «целевой» установки для студентов при работе с фольклорными источниками, так как ученый еще в ХIХ веке мотивировал обращение к устному народному творчеству как один из важнейших путей изучения славянского мифологическгого наследия. На ній грають з допомогою губ, зубів, язика і дихання одночасно: високі звуки досягаються звуженням ротової порожнини, низькі – розширенням, тихіші-голосніші звуки – диханням. І з допомогою цього маленького інструмента мольфар входить у той стан, що починає чути „гармонію сфер”, що нею створений і впорядкований світ? Як відомо, сибірський або американський шаман досягає трансового стану з допомогою магічної музики, що її видобувають з бубна або спеціальної тріскачки. Про те знає лише стара дримба, що вже віками стоїть на вершині. Язичок же посередині (його називають миндик) тонкий, дзвінкий, виготовлений з найякіснішої сталі, що проходить на межі життя й смерті, але все-таки не торкається їх – це шлях мольфара, шамана, істоти, яка народилася, усвідомила себе і пізнала смерть, і шлях її з тої миті – тонкий і чіткий. Одним з напрямів подолання ознак «виробничої» прози стало переак- центування уваги з виробничої проблеми на приватне життя героя, на сферу морально-етичних конфліктів і колізій. На становлення думок Сухомлинсько- го події впливають більшою мірою, ніж дискусії.
